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什么样的风水择日才够准确?论《协纪辨方书》择日是否合理!

本文转载自炎黄国学应用微信公众号(yanhuangguoxue),为炎黄老师《通天眼》著作里内容。作者炎黄老师为华东理工大学毕业,国家注册二级心理咨询师,易学培训导师。

   一、《协纪辨方书》择日是否合理辩证

   弟子库问:老师,《协纪辨方书》可以作为择吉依据吗?

   炎黄曰:我先大致介绍下《协纪辨方书》的择吉原理。《协纪辨方书》建除十二神,依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

   建除十二神以“建”为一月之主,以“建”为十二神开始。寅月以寅日为“建”,卯月以卯日为“建”,余类推。“建”之后为“除”,“除”有除旧布新之意。“除”之后“满”……最后至“闭”结束。此十二神,有类似命理学的长生十二宫之意,预示事物从建立,到发展,再消退,如此循环往复之变化。

   举例来说,寅月以寅日为“建”,翌日卯日为“除”,再翌日辰日为“满”,余顺序类推,至丑日为“闭”。至卯月,以卯日为“建”,翌日辰日为“除”,再翌日巳日为“满”,余顺序类推,至寅日为“闭”。

   在择吉运用上,其一运用类象,其二运用吉凶。

   建除十二神本身有类象含义。比如除日适合除旧迎新,适合剃头、看病。执日取义守成,不宜冒进外出。成日又称天医及天喜,能令万物死而复生、损而复益。

建除十二神也有吉凶含义。一般以开、除、定、执、危、成六日为吉,建、满、平、破、收、闭,则是次吉、平或凶。比如危是二十八宿之一,危三星主天府、天市、架屋,是极富之星,故危日是十二神中的吉神,并非危险之意。

   建除十二神的类象和吉凶又需要综合而论。比如开日是一阳始生之生气,故最吉,宜祈福、祭祀、宣政、行惠、雪冤枉、上任出行、动土上梁、开市、置产。但开有打开分开之意,故忌破土安葬、婚嫁。比如闭日取生气未发,阻碍之意,故不吉,故忌吉庆用事,但对于对应类象的比如筑堤防、捕捉等又适宜。

   如此,建除十二神看起来体系非常完备,似乎很有道理。那么是否真的有理?我举例说明。

   《协纪辨方书》卷二十五曰:午月甲寅日,为危日,此日宜受封上表会亲友出行移徒。乾造:壬子 丙午 戊子 庚申此《意外灾祸》章例,在午月甲寅日,为危日。此日和朋友一起出行,即如书运“宜会友出行”,然而却被雷击而亡,源于此日为其忌神日。

   《协纪辨方书》卷三十:子月壬申日,为成日,此日宜会亲友入学出行。乾造:甲寅 丙寅 戊子 丁巳此《流月》章例,1992壬申年壬子月壬申日,为成日。此日和同学在外面游戏打雪仗,符合会友出行,结果眼睛被击送往医院救治。此按照《协纪辨方书》为成日为天医日,本能使病者康复,此日偏偏使健康者得病灾。以命局流月流日为忌神克火喜神,故有此灾。

   二、吉凶和事情的类型决定的原理

   炎黄曰:我这里问两个问题:

   其一,人的吉凶由何而定?是否某年或某日对全世界人民都是凶年凶日,或都是吉年吉日?

   其二,人做何事由何而定?是否某日对全世界人民都恋爱,某日全世界人民都读书?

   大家熟知命理,经常纪录流年流月流日流时,自然可辩之真伪。六十干支岂有吉凶之分,某日此人吉而彼人凶的例子比比皆是。外部天时之气为六十干支所纪录,本无吉凶善恶之分,众气平等,气为外因。后天之气施加于人,人受先天之气,与后天之气相交,方有吉凶之分。故天时之气吉与不吉,完全与人本身相关。故命理学定人生辰八字之喜忌,即基于此。

   某日宜做某事,或忌做某事,非对众人相同,岂能以外气为准。乃以此日气之干支,和命局日干相互对照,判断十神,结合五行,判断此日会主何事。命理学之五行十神宫位类象,即基于此。

   由此可明,择吉当以天时外部之气综合个人内部情况综合而定,乃可择吉,而并非仅仅分析外部之气而决定吉凶和类象。

   故对某人吉之年月日时,从外部而言,此人容易遇到好的机遇好的人,比如某年吉,则此年恋爱遇到相对好的对象,某年凶,则遇到的对象可能不如好流年的对象。从内部而言,好的年月日时,更利于此人道法平衡,从而选择更加明智,做事更加有效。

   从类型来说,比如遇到财喜神年,此年恋爱气质加强,自然更利于恋爱之事。但也并非不利于读书,此年往往诸事均吉,只是诸多事中,更利于恋爱之事而已。故事情类型,还是由外气综合命局而定。

   三、择吉方法辩证

   1独论外气的择吉方法均不可用

   炎黄曰:有上择吉依据可明,凡仅仅依据外部之气作为择日分析依据的,比如依据《协纪辨方书》择日,比如依据黄道吉日择日,均不足为凭。

   故择日注重人之内因考察。人之内因考察,可依据八字命理,也可依据八卦六爻,也可依据地理风水,只要能分析人内因的易学均可以为用。

   弟子问:老师,你说择日以命理学为依据,我可以理解,因为生辰八字可以考察此人内因,但你说依据八卦六爻和风水学也可以考察人的内因,我不太理解。

   炎黄曰:人所住之宅,本与人之命理,全息感应,息息相关,故由宅亦可解读人之内因。八卦六爻,亦如此也。

   2内外结合的择吉法亦须辨别

   然并非依据命理风水的择吉又都准确,其中又需辨之。比如依据命理择日,有人以出生年命为依据择日,比如论不能择与年命六冲之日。难道此日对于此年出生之人均凶否?此放弃命局全部而以一支论,依然不足为凭。也有依据出生日柱起神煞而择日,此依然不足为凭。故同为命理学择日,方法又有千万差别,此不得不辩。同理,可以发现,同样依据八卦六爻择日,方法也有多种。同样依据风水学择日,有以坐山为依据,有以形势为依据,方法也有多种。此均不得不辨之真伪。

作者:炎黄张纪元

 

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